0001 - OS ANIMAIS TEM ALMA E VIDA ETERNA?

Segundo algumas crenças e teologias orientais, não há nenhuma dúvida que os animais são seres, espiritualmente, como nos. Portanto, com alma e direitos a outra vida após a morte do corpo. 

Entretanto, outras teologias, inclusive a teologia cristã não acreditam que os animais possam ter os mesmos direitos que nos, após a morte. Vamos mostrar, dentro da bíblia, que os orientais estão certos em acreditar em outra vida para os animais: Eclesiastes capítulo 3 versículos. 18 a 21 deixam muito claro sobre a existência da vida eterna para os animais.

Vejamos o que diz o v. 18: “... é por causa dos filhos dos homens, para que Deus os prove, e eles vejam que são em si mesmos como os animais”. Temos aqui a primeira afirmação, se somos como os animais, logo, eles são como nós, portanto com a mesma natureza, não apenas corporal, mas também espiritual. Se assim não fosse, uma distinção entre corpo e alma teria que ser feita: ou admitimos que o animal tem alma, ou admitimos que o homem não tem alma. O versículo é claro, não permite aceitar uma alternativa em detrimento a outra. Assim, se admitimos que o homem tem alma, somos obrigados a admitir que animal também, já que os dois são iguais. Só nesta condição o versículo pode ser verdadeiro.

Vejamos o que diz o verso 19: “Porque o que sucede aos filhos dos homens sucede aos animais. Se sucede aos filhos homens ter direito a outra vida, então sucede também aos animais porque esta escrito: o que sucede aos filhos dos homens, sucede aos animais. Parece muito claro. ...e, nenhuma vantagem tem o homem sobre os animais...” ora, se esta escrito que nenhuma vantagem tem os homens sobre os animais, como pode o homem ter direito e o animal não ter ? Isto é ou não é uma vantagem? Nenhuma vantagem é nenhuma vantagem. Não tem mais o que questionar, tá tudo muito claro.

O verso 20 é mais esclarecedor ainda: “Todos vão para o mesmo lugar; todos procedem do pó e ao pó tornarão.” . Assim, se a segunda parte do versículo refere-se ao corpo carnal, a primeira parte só pode referir à essência, à alma ou espírito. A palavra todos no início da primeira parte do versículo inclui o animal como companheiro do homem com destino ao mesmo lugar, isto é, à vida após morte. Só vai para o paraíso após a morte quem tem espírito ou alma. Se o animal não tivesse espírito ou alma, não poderia ir junto com o homem para o mesmo lugar, após a morte. Não há como entender da outra forma. O texto bíblico é muito claro.

                 

No verso 21 temos uma pergunta que constitui, verdadeiramente, uma grande resposta a esta questão. Uma pergunta que inibe qualquer pretensão de negar a existência de alma e vida eterna para os animais: “Quem sabe se o fôlego de vida dos filhos dos homens se dirige para cima e dos animais para baixo, para a terra?” Entende-se aqui, por fôlego de vida, espírito ou alma. E mais uma vez vemos uma passagem bíblica vinculando a natureza eterna do ser humano a do animal. 

Esta pergunta sábia e reveladora, poderia, sem sombra de dúvidas, ser feita da seguinte forma: Você pensa que sua alma vai para cima, para Deus, então é bom pensar, que a do animal também vai. Afinal o que faz você mais merecedor que ele, se ambos passam pela mesma aventura terrena de nascimento, sofrimentos, aflições e morte? O fato do animal não ter consciência destas circunstancias, nesta vida, não o torna menos merecedor que nos.

Não é coerente pensar que Deus agiria de forma parcial em relação a duas criaturas tão semelhantes. O mérito do direito à igualdade é adquirido pelo animal ao nascer, viver, sofrer e morrer, nas mesmas circunstâncias que nos. E, para aqueles que acreditam em pecado, demônio, condenação ao inferno etc. vale lembrar que os animais não correm este risco porque não podem pecar, já que não possuem consciência do que é certo ou errado.

                 

Assim sendo,  podemos dizer que a salvação dos animais que são inocentes, é algo mais certo que a salvação dos humanos, que são conscientes do que é certo ou errado.                                                                                     

Antônio Ferreira Rosa